Текст-источник перевода взят с официального сервера ФПМТ по адресу:
http://www.fpmt.org/teachers/jointbio.asp
Лама Тхубтэн Сопа Ринпоче родился в 1946
г. в деревушке Тхами в районе Непала под
названием Солу Кхумбу рядом с горой
Эверест. Из окна его дома ему был виден
горный склон Лавудо, на котором
расположилась пещера покойного
Лавудо-Ламы.
Хотя предшественник Лавудо-Ламы принадлежал к традиции тибетского буддизма Сакья, сам Лавудо-Лама был великим мастером полного тантрического учения традиции Ньингма. Двадцать завершающих лет своей жизни он провел в пещере, где его навещали жена и двое детей, и где он посвящал все свое время медитации или же проповеди Учения и духовным советам для жителей Солу Кхумбу и близлежащих районов. Энергия, с которой он был готов помочь всем живым существам, была неисчерпаемой, и говорят, что в последние годы своей жизни он полностью преодолел потребность в сне.
Как только маленький Сопа Ринпоче начал ползать, он проводил большую часть своего времени в попытках забраться по крутой горной тропе, ведущей к пещере усопшего ламы. Не раз его родные были вынуждены силой прекращать его продвижение по опасному пути, и вопреки его стремлению забирали его домой.
Наконец, когда Сопа Ринпоче немного вырос и начал говорить, он заявил, что это его пещера и что он - воплощение Лавудо-Ламы. Он также настаивал на том, что его единственное желание - провести жизнь в медитации.
Когда ему было четыре или пять лет, его заявление о том, что он - переродившийся лама, было подвергнуто публичной проверке. Ее провел Нгаванг Самдэн, мастер медитации Ньингма, живший неподалеку. Когда мальчик несколько раз подряд указал на вещи, принадлежавшие Лавудо-Ламе, а также прошел через ряд других скрупулезных тестов, он был официально объявлен истинной инкарнацией и получил полную инвеституру традиции Ньингма. Позднее он удостоился получить тантрические посвящения от главного ламы монастыря Тхами Гомпа, известного под почетным прозвищем Гага Лама (Дедушка Лама).
Сопа Ринпоче начал свое образование в Солу Кхумбу - по обычной тибетской системе, с алфавита. Одной из первых книг, которую он прочел, стало Житие Миларепы, знаменитого поэта и созерцателя одиннадцатого века. Эта книга зародила в нем огромное желание стать таким, как Миларепа, и учиться у такого же ламы, обладающего высоко реализованным сознанием, как Марпа, коренной гуру Миларепы. Он также услышал о тибетском монастыре Миндрол Линг, знаменитом центре сохранения и передачи всех учений и инициаций школы Ньингма, и очень хотел отправиться туда для продолжения своей духовной подготовки.
Когда Сопа Ринпоче был еще ребенком, его дядя посадил его к себе на закорки и понес с собой в паломничество по Тибету. Когда Лама Сопа достиг монастыря Дунгкар на севере Сиккима, он поразил своего дядю заявлением, что он не собирается возвращаться домой вместе с ним. Вместо этого он захотел остаться в монастыре и посвятить свою жизнь изучению и практике Дхармы. Дядя очень расстроился, поскольку ответственность за юного ринпоче лежала на нем, но когда уполномоченный представитель местной администрации решил оказать уважение желанию ребенка, дяде ничего не оставалось, как вернуться в Непал с пустыми руками.
Монахи Дунгкара не имели никаких оснований верить в то, что какой-то мальчишка из непальской глубинки - перерожденный лама, но в результате консультации с монастырским божеством-хранителем Дхармы статус Сопа Ринпоче был подтвержден. Впредь питание его содержалось в чистоте от пищи, почитающейся нечистой. В будущем предполагалось направить его продолжать образование в Сера Дже в Лхасе, но эти планы были также прерваны в 1959 г. Тропами беженцев он пришел в Букса Дуар, где сначала стал учеником Геше Рабтэна, а затем - Ламы Еше, как было описано прежде.
Перевод Алан Темпль
